■漢語、漢字の書き分けと書き表し方及び読み方■

（常）を付けた語は、「常用表」の例欄に例示の語、

（文）を付けた語は、「文部用字」の備考欄（具体的な使用例）に例示の語　

であることを示します。

あたたかい・あたたまる・あたためる

［暖かい・温かい　　暖まる・温まる　　暖める・温める］

＜小さな手袋　・　内海隆一郎＞

　「ううん。雑木林の中は温かいんだよ。それに、あたしがおばあちゃんのショールの中に一緒に入っていると、とっても温かいんだって。…」＝「学図中１・１１９頁」（原作どおり）

「ううん。雑木林の中は暖かいんだよ。それに、あたしがおばあちゃんのショールの中にいっしょに入っていると、とっても暖かいんだって。…」＝「三省中２・１１頁」

なぜ、同じ作品が、教科書ごとに異なるのだろうか。

「検定基準」の国語科固有の条件には、「学習指導上の配慮による表現内容の改変は最小限にとどめ、原則として、原作を尊重していること」（参考資料「検定基準」参照）と定められています。

「学図中」は、「原作を尊重」し、

「三省中」は、「学習指導上の配慮による改変」

ということになります。

どちらも、理由が成り立つから、「検定基準」を通過したのだろうが、子供達には、「暖かい」と「温かい」の書き分けを理解することはできない。

この場合は、どちらかに統一するべきであろう。この統一を「画一的」とは言わない。

「部屋を温める」＝「教出小５上・４９０頁」

「部屋を暖める」＝「東書小６上・１０１頁」

同じ用例文で違っています。これでは書き分けを学ぶことはできません。「検定基準」には、

「図書の内容に、誤りや不正確なところ、相互に矛盾しているところはないこと」

「児童・生徒がその意味を理解するのに困難であったり、誤解したりするおそれのある表現はないこと」

「漢字、仮名遣い、送り仮名、…などの表記は適切であって不統一はなく、…」

とあります。このいずれにも抵触するのではないでしょうか。

「地球の表面が暖まる」「暖まった地表からは…」「空気が暖まる」「地球を暖める」＝「大書小６上・７２頁」

＜太陽エネルギー・磯部　�e三＞＝「日書小５下・３０頁」

「太陽の光が当たる所では、あたたかく感じます」＝「３０頁」

「わたしたちの体を温めてくれるからです」＝「３０頁」

「水は、…太陽エネルギーによって温められて…」＝「３２頁」

ここでも、使い分けがあいまいです。

「広辞苑」には、

「暖」は気温・空気などに、「温」は身体・料理・気持ちなどに使うことが多い。

「ベネ小」には、

温は「温かい料理」のようにおもに物や気持ちについて使う。「温かな心」

暖は「暖かな日ざし」のようにおもに気温について使う。「暖かい毛布」

「小館小」には、

気候には「暖」をそのほかは多く「温」を使う。

とあり、いずれもあいまいです。他の辞典もほぼ同じです。

「異字同訓」には、

暖かい・暖かだ・暖まる・暖める―暖かい心。暖かな毛布。暖まった空気。室内を暖める。

温かい・温かだ・温まる・温める―温かい料理。温かな家庭。心温まる話。スープを温める。

とあり、辞典の解説とほぼ同様ですが、「暖かい心」が違うのです。

「辞典」では、

「温かい心」＝「偕成小」　「温かな心」＝「ベネ小・中」　「温かい心の人」＝「三省小」

「温かい（な）気持ち」＝「三省小」「光村小」

　「心が温かい（な）人」＝「旺文小」「学研小」

「学研現・２７頁」では、

「『異字同訓』の漢字の使用法」（国語審議会）では、一般に「温かい心」とするところを「暖かい心」と示すなど、その使い分けには微妙なところがある。

と解説しているものもあります。また、新聞、放送なども「温かい心」を使っています。

このように、辞典や一般の社会生活の中で使われていない「暖かい心」が、「国語審議会」の発表されたものにあるのですから、混乱するのは当然です。

これは、「参考資料」として文部省に提出されたものですが、これが、世の中に公然と出回っていることも、

不思議なことです。

学校教育では、「微妙なところがある」として、あいまいにすることはできません。

この資料は、昭和４７年６月２８日の国語審議会総会における「当用漢字改定音訓表」の審議に際し、配布されたものです。言葉は生きものとも言われます。見直されてはいかがでしょうか。

「温かい」と「暖かい」の使い分け　「問答集」参照

あらわれる［現れる・表れる］

「新聞で宣伝した効果が現れました」＝「学図小６上・１２６頁」

「効果が表れる」＝「東書小６・１０２頁」

「効果があらわれる」「成果があらわれる」を辞典で調べてみると、

「効果が現れる」＝「学研中・現・大」「ベネ中」「小現例」「小類語」「大辞林」「大辞泉」「小館大」

「成果が現れる」＝「公文小」「小館小・中」「旺文国」

であり、

「薬の効果が表れる」＝「公文小」

でした。

＊「問答集」には、

とあり、

＊「異字同訓」では、

であり、ここでは「効果（成果）をあらわす」は、どちらを使って書くかは分かりません。

結局のところは、「問答集」と辞典の多くが、「効果が現れる」としていますから、教科書もこれを提示するのが穏当かと思われます。

おやゆずり［（常）親譲り・親ゆずり］

＜坊っちゃん　・　夏目漱石＞

「親ゆずりの無鉄砲で子供のときから損ばかりしている」＝「光村中１・９２頁」

「親譲り」＝「三省中１・２１１頁」

原作＝「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりして居る」

「親譲り」は、「常用表」の例欄に例示の語でもあります。

　あまりにも有名な文学作品の冒頭の一節が、なぜ、「親ゆずり」にしなければならないのでしょうか。出版社と検定官のご意見を伺いたいものです。このような作品の引用は、原典どおり提出する方が、より学習に深まりが出るのでないでしょうか。例えば、「小供」は、現代の辞典にはありませんが、「小供」を辞典で調べさせると、「こいぬ」は【小犬・子犬】、「こねこ」は【子猫・小猫・仔猫】とあることが分かったりもして、辞典に関心を持つようになったりするものです。ただし、「こいぬ」「こねこ」の見出し語を掲げている辞典は、大辞典だけです。これも不思議なことです。

［ぼっちゃん　・　ぼつちやん］

「坊っちゃん」＝「学図中３・３１８頁」「教出中３・３１８頁」「東書中３・２８８頁」「光村中１・９２頁」

「坊つちやん」＝「三省中３・付録　２８頁」

夏目漱石の作品「ボッチャン」は、「坊つちやん」と、「つ」と「や」が小書きではないのです。

「三省中」のみが「坊つちやん」で、他の４種は「坊っちゃん」である。これは、「検定基準」にいう不統一

ではないでしょうか。

こいぬ［子犬・小犬］

＜五月のはじめ、日曜日の朝　・　石井睦美＞

「子犬のくせにけっこう速い。」＝「教出小５上・１０頁」

「子犬なのにけっこう速い。」＝「学図小５上・１５頁」

原作は、「小犬のくせにけっこう速い。」です。

「小犬」が「子犬」に、「くせに」が「なのに」に改変されています。

「小犬」と「子犬」は、意味にちがいがあります。

「・・・小犬のような、そして獰猛な動物だという…」＜故郷・魯迅　・　竹内　好訳＞＝「中３全教科書」

があります。ここでは、「小犬」を「子犬」とすることはできないでしょう。

作者が、「小犬」と表現したものを、「子犬」と改変するとは傲慢としか言いようがありません。

こうい［好意］［厚意］

＜「ありがとう」と言わない重さ・一の瀬　恵＞＝「三省中３」

「実に淡々と相手の好意を受け入れている」＝「２３６頁」

「相手の好意に対する感謝の気持ちを…」「まるで相手の好意を買っているみたいで…」＝「２３９頁」

「相手の好意に対する感謝の気持ちを表現します」＝「２４５頁」

＊「問答集」には、

とありますように、この教科書の「好意」は、「厚意」ではないでしょうか。

こもれび［木もれ日・木もれ陽］

「木もれ陽(び)がまぶしいということ」　＜詩　生きる・谷川俊太郎＞＝「東書小５下・１１０頁」

「木もれ日がゆれて…」　＜ちょうの行方・高田圭子＞＝「教出小６下・６４頁」

「こもれび」という陰翳のある言葉は、「木もれ陽」がぴったりです。前段は「詩」ということで、原作どおり「木もれ陽」を提示し、後段は、「常用表」で、「陽」には「ヨウ」の音だけしか掲げられていないこともあり、「木もれ日」となっているのでしょう。この「木もれ日」だけでも、現行の教科書での国語教育は貧弱といわざるを得ません。現行の辞典も、ほとんどは「木漏れ日・木洩れ日」のように「日」だけです。

これでは、「常用漢字表辞典」といえそうです。

ただ一つだけありました。こもれび【木漏れ日・木洩れ陽】＝「大辞林（三省堂）」です。

「常用表」に、「陽（ひ）」の読み方を掲げていないからといって、教科書（国語科）で用いてはならなという規定はありません。また、用いなければならないことが当然あります。例を挙げておきましょう。

ゆうひ［夕日・夕陽］

「『そのとき西のぎらぎらのちぢれた雲の間から、夕陽は赤くななめにこけの野原にそそぎ、すすきはみんな白い火のようにゆれて光りました』とあります。目をつぶって想像してみてください。夕陽の赤、白い火のようなすすきが見えてきませんか」＜鹿（しし）踊りのはじまり・宮沢賢治＞＝「大書小６上・８３頁」

これが「夕日」であったらどうでしょうか。

「陽射しがたくさん地上に刺さり」＜虹の足・吉野弘＞＝「教出中２・８２頁」

「陽射し」の「射」は、「常用表」では「さす」の読みはありません。だからといって、ここでは「日差（指）し」にはできないのです。

「オレンジ色の夕陽の中で、…」＜時の輝き・折原みと＞＝「光村中１・８６頁」

「一番高い山の端に陽がおちる」＜五月の雉・蔵原伸二郎＞＝「光村中２・１４１頁」

「光村中３・１３９頁」に、このようなものもあります。

【表現に学ぶ】

さまざまな表現

〈精細に自然を描写した文〉

「中の海の彼方（むこう）から海へ突き出した連山の頂が色づくと、美保の関の白い灯台も陽を受け、はっきりと浮かび出した。まもなく、中の海の大根島にも陽が当たり、…」＜暗夜航路・志賀直哉＞

これも、「陽」が「日」であったらどうでしょうか。

さがす［探す・捜す］

「いっそう夢中になってわたしたちの姿を探し、…」＜巨鯨の目・水口博也＞＝「光村中１・２１５頁」

「一層夢中になってわたしの姿を捜し、…」＜クジラが人間を注目し始めた・水口博也＞＝「学図中２・８６頁」

作者が同じで、ほぼ同じ内容のものが、「…を探し」「…を捜し」と漢字表記が違います。これは「探」と「捜」の持つ意味が異なりますから、どちらかが不適切ということになります。

筆者は、「探し」がよいと思います。

「捜す」と「探す」の使い分け　「問答集」参照

じゅうぶん［（文）十分・充分］

「幸治には僕の分も充分に勉強させてやって下さい」＜兄からのはがき・佐江衆一＞＝「三省中１・２２４頁」

「めしべとおしべが揃っているだけでは不充分で…」＜生命(いのち)は・吉野　弘＞＝「東書中３・８頁」

「文部用字」＝「じゅうぶん」の書き表し方は、「十分」とし、「十分配慮する」「不十分である」の使用例を示していす。

しあわせ［幸せ・仕合せ］

＜坊っちゃん　・　夏目漱石＞

「あなたはおかわいそうだ、不幸せだとむやみに言うものだから、それじゃ、かわいそうで不幸せなんだろうと思った」＝「光村中１・１０２頁」

原作は、

「あなたはお可哀想だ、不仕合せだとむやみに言うものだから、それじゃ可哀想で不仕合せなんだろうと思った」

日本の代表的な文学作品を引用するねらいの一つに、作者の用いた文字表現を学ぶことがあります。それを、現代風に変えてしまっては、学習効果は失われてしまいます。「仕合せ」は現代文でも使われているのです。

「…本当に仕合わせであった」＜包む・やまだ　ようこ＞＝「教出中２・１７７頁」

ちりばめる［ちりばめる・散りばめる］

「宝石のかけらを散りばめたようにも見えます」＜流氷の世界・菊池慶一＞＝「大書小５下・１０７頁」

「ふたには小さなダイヤモンドが散りばめてあった」＜二十年後・オー＝ヘンリー　・　大津栄一郎訳＞

＝「学図中１・１０４頁」

「ちりばめる」の漢字表記は、どのように書き表すのでしょうか。

小学生用辞典では、ほとんど「ちりばめる」と仮名書きです。漢字表記は、

ちりばめる【〈鏤(×)める〉】（×＝常用漢字表外の印）＝「偕成小」「小館小」にあり、中学生用以上の辞典は、すべてこれで、中には、「散りばめる」は誤り、との注意書きがあるのもあります。

「鏤める」は、表外漢字ですから、小・中学校の教科書では、

「一面光の斑点をちりばめている」＜カワセミ・図子英雄＞＝「三省中３・８３頁」

「…緑や、美しい光でちりばめられてありました」＜銀河鉄道の夜・宮沢賢治〈原作〉＞

＝「光村中１・２５４頁」

と仮名書きとされ、漢字で提示する場合は、当然、「鏤める」です。

いずれにせよ、「散りばめる」は、日本語ではありません。それが、以前から教科書で提出されているのですから呆れてしまいますし、恥ずかしいことです。

であい［出会い・出合い］

「大書小」

「こういうイヌのしぐさに出会ったら、…」＝「３上・１７頁」

「…目新しいものや耳慣れないことに出会ったとき、」＝「６上・２８頁」

「一枚のポスターとの出会い」＝「６上・４８頁」

「わたしの疑問に答えてくれる、いくつかの資料と出会った」＝「６下・３６頁」

「学図小・中」

「…美しいものに出会った時、」＝「小３下・４７頁」

「最近出会ったことの中から材料を見つけて…」＝「小４下・４３頁」

「いさむは、亀八という老犬との出会いによって、」＝「小６下・７０頁」

「不思議な光景に出会った」＝「中３・９３頁」

「大学通りを行き来する馬に出会うことがあったが、」＝「中３・１１３頁」

「教出小・中」

「しっぽの生えたとかげに出会った時」＝「小４上・１８頁」

「くり返して同じようなできごとに出会うたびに、」＝「小５下・８８頁」

「新たな出会い」＝「小６下・１１１頁」

「筆者は『石』と出会ったばかりでなく、バルセロナの『暮らし』そのものと出会った」＝「中２・８０頁」

「東書小・中」

「もうどう犬は…そこではいろんなことに出会います」＝「小３下・５６頁」

「シマウマの群れに出会えたのは…」＝「小５上・５７頁」

「人間と暮らす馬や牛、犬や猫たちに出会えます」＝「中２・９６頁」

「私は一つの困難に出会った」＝「中２・２３６頁」

「光村小・中」

「（フクロウ）…なかなか出会えない」＝「３上・５頁」

「このヤドカリは、もう一ぴきのヤドカリに出会いました」＝「３上・２２頁」

「こわい動物に出会ってしまいます」「こわそうな動物に出会ったり」＝「３下・７６頁・７８頁」

「月の光をたよりに、みみずくとの出会いを求めて、…」＝「５下・９４頁」

「初めて出会う漢字でも、…」＝「６上・５２頁」

「すべての美しいものに出会うということ」＝「６下１０１頁」

「これからは、苦しいことに出会っても、…」＝「中１・１８０頁」

「三省中」

「最近つくづくカバと出会えて…」＝「１・１０４頁」

これらの教科書では、このように、人と人との「であい」以外の場合でも、「出会う」を用いています。

この教科書で学んだ子供達は、「であう」は、「出会う」と書くものと刷り込まれてしまうことでしょう。

この「であい」を、「出会い」・「出合い」と見事に書き分けて提出している教科書が一つだけありました。

それは、「わたしたちの小学国語（日本書籍）」にです。

この教科書で学んだ子供達は、この「であい」の漢字の用法だけで、言葉のおもしろさ、豊かさに触れることができるのです。

一般的に、教科書は正しいものと受け止められていますから、作者や教科書出版社の提出のままですと、ともすれば、偏向することになり、辞典などに影響し、混乱しかねません。

ここで、その混乱している例を挙げておきます。

小学生用の国語辞典に、「出合う」が掲げられていないものが出てきます。

「学研小」「偕成小」・「文英小」・「光村小」には、「出合う」が掲げられておりません。

「光村」は、「光村図書発行の教科書の表記を基準としている」といいます。

「学研」は、「小学校の教科書でも会の使用のみですから、学研としましては、小学校の辞典では会のみを標準表記としています」「教科書は文部省の検定を受けていますので、私共は漢字の使用につきましても、文部省の見解であると理解しております」というのです。

また、学校、学習塾などで「出会う」だけしか教えかねません。

現に、全国に展開する「学研教室」の「実力診断テスト（小４学年対象）」に、

「ふとライオンに　〔であ〕う　などということは、めったにありません」

この　〔であ〕う　を漢字で書きなさい　という問題があります。

解答集には、「出会う」とあり、「出合う」は×であるというのです。その理由は、「このような場合も、教科書ではすべて『出会う』であるからです」というのです。

教科書は、お手本ですから、その影響は絶大です。

子供達は、「会う」と「合う」の書き分けを学習しています。「出合う」は学習していません。それでも、「ライオンは動物だから…」と考えて、「出合う」と答えるのです。なんと自然で、純粋な解答でしょう。これを２０年以上も×として切り捨ててきたのです。子供達にとって、この×はとても重いものです。学研教室は、当然、謝罪すべきでないでしょうか。この当たり前のことができなくて、教育改革を論ずる資格はありません。

「出会い」か「出合い」か　「問答集」参照

なお、この学研教室のことにつきましては、

http://homepage2.nifty.com/YOSHIMI/

で、

「学校教育を補完する」という「学研教室」の教材について、小・中全学年分を指摘しております。この種、教育産業の実態を垣間見ることができます。

ととのえる［整える・調える］

「したくを整える」＝「教出小３上・44頁」

「服装を整える」