■漢語、漢字の書き分けと書き表し方及び読み方■

（常）を付けた語は、「常用表」の例欄に例示の語、

（文）を付けた語は、「文部用字」の備考欄（具体的な使用例）に例示の語　

であることを示します。

あたたかい・あたたまる・あたためる

［暖かい・温かい　　暖まる・温まる　　暖める・温める］

＜小さな手袋　・　内海隆一郎＞

　「ううん。雑木林の中は温かいんだよ。それに、あたしがおばあちゃんのショールの中に一緒に入っていると、とっても温かいんだって。…」＝「学図中１・１１９頁」（原作どおり）

「ううん。雑木林の中は暖かいんだよ。それに、あたしがおばあちゃんのショールの中にいっしょに入っていると、とっても暖かいんだって。…」＝「三省中２・１１頁」

なぜ、同じ作品が、教科書ごとに異なるのだろうか。

「検定基準」の国語科固有の条件には、「学習指導上の配慮による表現内容の改変は最小限にとどめ、原則として、原作を尊重していること」（参考資料「検定基準」参照）と定められています。

「学図中」は、「原作を尊重」し、

「三省中」は、「学習指導上の配慮による改変」

ということになります。

どちらも、理由が成り立つから、「検定基準」を通過したのだろうが、子供達には、「暖かい」と「温かい」の書き分けを理解することはできない。

この場合は、どちらかに統一するべきであろう。この統一を「画一的」とは言わない。

「部屋を温める」＝「教出小５上・４９０頁」

「部屋を暖める」＝「東書小６上・１０１頁」

同じ用例文で違っています。これでは書き分けを学ぶことはできません。「検定基準」には、

「図書の内容に、誤りや不正確なところ、相互に矛盾しているところはないこと」

「児童・生徒がその意味を理解するのに困難であったり、誤解したりするおそれのある表現はないこと」

「漢字、仮名遣い、送り仮名、…などの表記は適切であって不統一はなく、…」

とあります。このいずれにも抵触するのではないでしょうか。

「地球の表面が暖まる」「暖まった地表からは…」「空気が暖まる」「地球を暖める」＝「大書小６上・７２頁」

＜太陽エネルギー・磯部　�e三＞＝「日書小５下・３０頁」

「太陽の光が当たる所では、あたたかく感じます」＝「３０頁」

「わたしたちの体を温めてくれるからです」＝「３０頁」

「水は、…太陽エネルギーによって温められて…」＝「３２頁」

ここでも、使い分けがあいまいです。

「広辞苑」には、

「暖」は気温・空気などに、「温」は身体・料理・気持ちなどに使うことが多い。

「ベネ小」には、

温は「温かい料理」のようにおもに物や気持ちについて使う。「温かな心」

暖は「暖かな日ざし」のようにおもに気温について使う。「暖かい毛布」

「小館小」には、

気候には「暖」をそのほかは多く「温」を使う。

とあり、いずれもあいまいです。他の辞典もほぼ同じです。

「異字同訓」には、

暖かい・暖かだ・暖まる・暖める―暖かい心。暖かな毛布。暖まった空気。室内を暖める。

温かい・温かだ・温まる・温める―温かい料理。温かな家庭。心温まる話。スープを温める。

とあり、辞典の解説とほぼ同様ですが、「暖かい心」が違うのです。

「辞典」では、

「温かい心」＝「偕成小」　「温かな心」＝「ベネ小・中」　「温かい心の人」＝「三省小」

「温かい（な）気持ち」＝「三省小」「光村小」

　「心が温かい（な）人」＝「旺文小」「学研小」

「学研現・２７頁」では、

「『異字同訓』の漢字の使用法」（国語審議会）では、一般に「温かい心」とするところを「暖かい心」と示すなど、その使い分けには微妙なところがある。

と解説しているものもあります。また、新聞、放送なども「温かい心」を使っています。

このように、辞典や一般の社会生活の中で使われていない「暖かい心」が、「国語審議会」の発表されたものにあるのですから、混乱するのは当然です。

これは、「参考資料」として文部省に提出されたものですが、これが、世の中に公然と出回っていることも、

不思議なことです。

学校教育では、「微妙なところがある」として、あいまいにすることはできません。

この資料は、昭和４７年６月２８日の国語審議会総会における「当用漢字改定音訓表」の審議に際し、配布されたものです。言葉は生きものとも言われます。見直されてはいかがでしょうか。

「温かい」と「暖かい」の使い分け　「問答集」参照

あらわれる［現れる・表れる］

「新聞で宣伝した効果が現れました」＝「学図小６上・１２６頁」

「効果が表れる」＝「東書小６・１０２頁」

「効果があらわれる」「成果があらわれる」を辞典で調べてみると、

「効果が現れる」＝「学研中・現・大」「ベネ中」「小現例」「小類語」「大辞林」「大辞泉」「小館大」

「成果が現れる」＝「公文小」「小館小・中」「旺文国」

であり、

「薬の効果が表れる」＝「公文小」

でした。

＊「問答集」には、

とあり、

＊「異字同訓」では、

であり、ここでは「効果（成果）をあらわす」は、どちらを使って書くかは分かりません。

結局のところは、「問答集」と辞典の多くが、「効果が現れる」としていますから、教科書もこれを提示するのが穏当かと思われます。

おやゆずり［（常）親譲り・親ゆずり］

＜坊っちゃん　・　夏目漱石＞

「親ゆずりの無鉄砲で子供のときから損ばかりしている」＝「光村中１・９２頁」

「親譲り」＝「三省中１・２１１頁」

原作＝「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりして居る」

「親譲り」は、「常用表」の例欄に例示の語でもあります。

　あまりにも有名な文学作品の冒頭の一節が、なぜ、「親ゆずり」にしなければならないのでしょうか。出版社と検定官のご意見を伺いたいものです。このような作品の引用は、原典どおり提出する方が、より学習に深まりが出るのでないでしょうか。例えば、「小供」は、現代の辞典にはありませんが、「小供」を辞典で調べさせると、「こいぬ」は【小犬・子犬】、「こねこ」は【子猫・小猫・仔猫】とあることが分かったりもして、辞典に関心を持つようになったりするものです。ただし、「こいぬ」「こねこ」の見出し語を掲げている辞典は、大辞典だけです。これも不思議なことです。

［ぼっちゃん　・　ぼつちやん］

「坊っちゃん」＝「学図中３・３１８頁」「教出中３・３１８頁」「東書中３・２８８頁」「光村中１・９２頁」

「坊つちやん」＝「三省中３・付録　２８頁」

夏目漱石の作品「ボッチャン」は、「坊つちやん」と、「つ」と「や」が小書きではないのです。

「三省中」のみが「坊つちやん」で、他の４種は「坊っちゃん」である。これは、「検定基準」にいう不統一

ではないでしょうか。

こいぬ［子犬・小犬］

＜五月のはじめ、日曜日の朝　・　石井睦美＞

「子犬のくせにけっこう速い。」＝「教出小５上・１０頁」

「子犬なのにけっこう速い。」＝「学図小５上・１５頁」

原作は、「小犬のくせにけっこう速い。」です。

「小犬」が「子犬」に、「くせに」が「なのに」に改変されています。

「小犬」と「子犬」は、意味にちがいがあります。

「・・・小犬のような、そして獰猛な動物だという…」＜故郷・魯迅　・　竹内　好訳＞＝「中３全教科書」

があります。ここでは、「小犬」を「子犬」とすることはできないでしょう。

作者が、「小犬」と表現したものを、「子犬」と改変するとは傲慢としか言いようがありません。

こうい［好意］［厚意］

＜「ありがとう」と言わない重さ・一の瀬　恵＞＝「三省中３」

「実に淡々と相手の好意を受け入れている」＝「２３６頁」

「相手の好意に対する感謝の気持ちを…」「まるで相手の好意を買っているみたいで…」＝「２３９頁」

「相手の好意に対する感謝の気持ちを表現します」＝「２４５頁」

＊「問答集」には、

とありますように、この教科書の「好意」は、「厚意」ではないでしょうか。

こもれび［木もれ日・木もれ陽］

「木もれ陽(び)がまぶしいということ」　＜詩　生きる・谷川俊太郎＞＝「東書小５下・１１０頁」

「木もれ日がゆれて…」　＜ちょうの行方・高田圭子＞＝「教出小６下・６４頁」

「こもれび」という陰翳のある言葉は、「木もれ陽」がぴったりです。前段は「詩」ということで、原作どおり「木もれ陽」を提示し、後段は、「常用表」で、「陽」には「ヨウ」の音だけしか掲げられていないこともあり、「木もれ日」となっているのでしょう。この「木もれ日」だけでも、現行の教科書での国語教育は貧弱といわざるを得ません。現行の辞典も、ほとんどは「木漏れ日・木洩れ日」のように「日」だけです。

これでは、「常用漢字表辞典」といえそうです。

ただ一つだけありました。こもれび【木漏れ日・木洩れ陽】＝「大辞林（三省堂）」です。

「常用表」に、「陽（ひ）」の読み方を掲げていないからといって、教科書（国語科）で用いてはならなという規定はありません。また、用いなければならないことが当然あります。例を挙げておきましょう。

ゆうひ［夕日・夕陽］

「『そのとき西のぎらぎらのちぢれた雲の間から、夕陽は赤くななめにこけの野原にそそぎ、すすきはみんな白い火のようにゆれて光りました』とあります。目をつぶって想像してみてください。夕陽の赤、白い火のようなすすきが見えてきませんか」＜鹿（しし）踊りのはじまり・宮沢賢治＞＝「大書小６上・８３頁」

これが「夕日」であったらどうでしょうか。

「陽射しがたくさん地上に刺さり」＜虹の足・吉野弘＞＝「教出中２・８２頁」

「陽射し」の「射」は、「常用表」では「さす」の読みはありません。だからといって、ここでは「日差（指）し」にはできないのです。

「オレンジ色の夕陽の中で、…」＜時の輝き・折原みと＞＝「光村中１・８６頁」

「一番高い山の端に陽がおちる」＜五月の雉・蔵原伸二郎＞＝「光村中２・１４１頁」

「光村中３・１３９頁」に、このようなものもあります。

【表現に学ぶ】

さまざまな表現

〈精細に自然を描写した文〉

「中の海の彼方（むこう）から海へ突き出した連山の頂が色づくと、美保の関の白い灯台も陽を受け、はっきりと浮かび出した。まもなく、中の海の大根島にも陽が当たり、…」＜暗夜航路・志賀直哉＞

これも、「陽」が「日」であったらどうでしょうか。

さがす［探す・捜す］

「いっそう夢中になってわたしたちの姿を探し、…」＜巨鯨の目・水口博也＞＝「光村中１・２１５頁」

「一層夢中になってわたしの姿を捜し、…」＜クジラが人間を注目し始めた・水口博也＞＝「学図中２・８６頁」

作者が同じで、ほぼ同じ内容のものが、「…を探し」「…を捜し」と漢字表記が違います。これは「探」と「捜」の持つ意味が異なりますから、どちらかが不適切ということになります。

筆者は、「探し」がよいと思います。

「捜す」と「探す」の使い分け　「問答集」参照

じゅうぶん［（文）十分・充分］

「幸治には僕の分も充分に勉強させてやって下さい」＜兄からのはがき・佐江衆一＞＝「三省中１・２２４頁」

「めしべとおしべが揃っているだけでは不充分で…」＜生命(いのち)は・吉野　弘＞＝「東書中３・８頁」

「文部用字」＝「じゅうぶん」の書き表し方は、「十分」とし、「十分配慮する」「不十分である」の使用例を示していす。

しあわせ［幸せ・仕合せ］

＜坊っちゃん　・　夏目漱石＞

「あなたはおかわいそうだ、不幸せだとむやみに言うものだから、それじゃ、かわいそうで不幸せなんだろうと思った」＝「光村中１・１０２頁」

原作は、

「あなたはお可哀想だ、不仕合せだとむやみに言うものだから、それじゃ可哀想で不仕合せなんだろうと思った」

日本の代表的な文学作品を引用するねらいの一つに、作者の用いた文字表現を学ぶことがあります。それを、現代風に変えてしまっては、学習効果は失われてしまいます。「仕合せ」は現代文でも使われているのです。

「…本当に仕合わせであった」＜包む・やまだ　ようこ＞＝「教出中２・１７７頁」

ちりばめる［ちりばめる・散りばめる］

「宝石のかけらを散りばめたようにも見えます」＜流氷の世界・菊池慶一＞＝「大書小５下・１０７頁」

「ふたには小さなダイヤモンドが散りばめてあった」＜二十年後・オー＝ヘンリー　・　大津栄一郎訳＞

＝「学図中１・１０４頁」

「ちりばめる」の漢字表記は、どのように書き表すのでしょうか。

小学生用辞典では、ほとんど「ちりばめる」と仮名書きです。漢字表記は、

ちりばめる【〈鏤(×)める〉】（×＝常用漢字表外の印）＝「偕成小」「小館小」にあり、中学生用以上の辞典は、すべてこれで、中には、「散りばめる」は誤り、との注意書きがあるのもあります。

「鏤める」は、表外漢字ですから、小・中学校の教科書では、

「一面光の斑点をちりばめている」＜カワセミ・図子英雄＞＝「三省中３・８３頁」

「…緑や、美しい光でちりばめられてありました」＜銀河鉄道の夜・宮沢賢治〈原作〉＞

＝「光村中１・２５４頁」

と仮名書きとされ、漢字で提示する場合は、当然、「鏤める」です。

いずれにせよ、「散りばめる」は、日本語ではありません。それが、以前から教科書で提出されているのですから呆れてしまいますし、恥ずかしいことです。

であい［出会い・出合い］

「大書小」

「こういうイヌのしぐさに出会ったら、…」＝「３上・１７頁」

「…目新しいものや耳慣れないことに出会ったとき、」＝「６上・２８頁」

「一枚のポスターとの出会い」＝「６上・４８頁」

「わたしの疑問に答えてくれる、いくつかの資料と出会った」＝「６下・３６頁」

「学図小・中」

「…美しいものに出会った時、」＝「小３下・４７頁」

「最近出会ったことの中から材料を見つけて…」＝「小４下・４３頁」

「いさむは、亀八という老犬との出会いによって、」＝「小６下・７０頁」

「不思議な光景に出会った」＝「中３・９３頁」

「大学通りを行き来する馬に出会うことがあったが、」＝「中３・１１３頁」

「教出小・中」

「しっぽの生えたとかげに出会った時」＝「小４上・１８頁」

「くり返して同じようなできごとに出会うたびに、」＝「小５下・８８頁」

「新たな出会い」＝「小６下・１１１頁」

「筆者は『石』と出会ったばかりでなく、バルセロナの『暮らし』そのものと出会った」＝「中２・８０頁」

「東書小・中」

「もうどう犬は…そこではいろんなことに出会います」＝「小３下・５６頁」

「シマウマの群れに出会えたのは…」＝「小５上・５７頁」

「人間と暮らす馬や牛、犬や猫たちに出会えます」＝「中２・９６頁」

「私は一つの困難に出会った」＝「中２・２３６頁」

「光村小・中」

「（フクロウ）…なかなか出会えない」＝「３上・５頁」

「このヤドカリは、もう一ぴきのヤドカリに出会いました」＝「３上・２２頁」

「こわい動物に出会ってしまいます」「こわそうな動物に出会ったり」＝「３下・７６頁・７８頁」

「月の光をたよりに、みみずくとの出会いを求めて、…」＝「５下・９４頁」

「初めて出会う漢字でも、…」＝「６上・５２頁」

「すべての美しいものに出会うということ」＝「６下１０１頁」

「これからは、苦しいことに出会っても、…」＝「中１・１８０頁」

「三省中」

「最近つくづくカバと出会えて…」＝「１・１０４頁」

これらの教科書では、このように、人と人との「であい」以外の場合でも、「出会う」を用いています。

この教科書で学んだ子供達は、「であう」は、「出会う」と書くものと刷り込まれてしまうことでしょう。

この「であい」を、「出会い」・「出合い」と見事に書き分けて提出している教科書が一つだけありました。

それは、「わたしたちの小学国語（日本書籍）」にです。

この教科書で学んだ子供達は、この「であい」の漢字の用法だけで、言葉のおもしろさ、豊かさに触れることができるのです。

一般的に、教科書は正しいものと受け止められていますから、作者や教科書出版社の提出のままですと、ともすれば、偏向することになり、辞典などに影響し、混乱しかねません。

ここで、その混乱している例を挙げておきます。

小学生用の国語辞典に、「出合う」が掲げられていないものが出てきます。

「学研小」「偕成小」・「文英小」・「光村小」には、「出合う」が掲げられておりません。

「光村」は、「光村図書発行の教科書の表記を基準としている」といいます。

「学研」は、「小学校の教科書でも会の使用のみですから、学研としましては、小学校の辞典では会のみを標準表記としています」「教科書は文部省の検定を受けていますので、私共は漢字の使用につきましても、文部省の見解であると理解しております」というのです。

また、学校、学習塾などで「出会う」だけしか教えかねません。

現に、全国に展開する「学研教室」の「実力診断テスト（小４学年対象）」に、

「ふとライオンに　〔であ〕う　などということは、めったにありません」

この　〔であ〕う　を漢字で書きなさい　という問題があります。

解答集には、「出会う」とあり、「出合う」は×であるというのです。その理由は、「このような場合も、教科書ではすべて『出会う』であるからです」というのです。

教科書は、お手本ですから、その影響は絶大です。

子供達は、「会う」と「合う」の書き分けを学習しています。「出合う」は学習していません。それでも、「ライオンは動物だから…」と考えて、「出合う」と答えるのです。なんと自然で、純粋な解答でしょう。これを２０年以上も×として切り捨ててきたのです。子供達にとって、この×はとても重いものです。学研教室は、当然、謝罪すべきでないでしょうか。この当たり前のことができなくて、教育改革を論ずる資格はありません。

「出会い」か「出合い」か　「問答集」参照

なお、この学研教室のことにつきましては、

http://homepage2.nifty.com/YOSHIMI/

で、

「学校教育を補完する」という「学研教室」の教材について、小・中全学年分を指摘しております。この種、教育産業の実態を垣間見ることができます。

ととのえる［整える・調える］

「したくを整える」＝「教出小３上・44頁」

「服装を整える」＝「東書小３下・１０１頁」

「必要な道具を整える」＝「東書小４上・１０５頁以降６下まで」

＊「問答集」には、

とまる［止まる・留まる］

「きの　えだに　ことりが　とまる」

「（つばめ）…ちかくの　電線や　やねに　止まります」＝「教出小２上・３１頁」

「アブラゼミが木に止まって…」＝「日書小３上・３３頁」

「コスモスの花の上に、カマキリが止まって…」＝「日書小３上・３６頁」　

「もんしろちょうは　花に止まって、…」＝「教出小４上・３４頁」

「小鳥は…岩角に止まって…」＝「学図小４上・５０頁」

のように提示されています。

子供達はもとより、多くの人々は、「木の枝に小鳥が止まる」と書きます。

「止」は、２学年の配当漢字ということで、「小鳥が止まる」を用いることによるものと思われます。

本来は、「小鳥がとまる」は、「小鳥が留まる」なのです。「留」は５学年の配当漢字ですが、上記の教科書では５学年で「小鳥が留まる」の提示はありませんし、中学の教科書でも同じです。

「ちょうど木の枝に止まろうとするところだった」＝「光村小５下・１１０頁」

「庭の池の中の木立に鳥が止まっている」＝「光村中１・２００頁」

「白いちょうが階段の手すりに止まっておりました」＝「三省中１・６２頁」

「きれいな　ちょうが　枝に　止まった」＝「三省中１・６４頁」

などなど。

一社だけ、「止まる」と「留まる」を書き分けている教科書がありました。

それは、「新しい国語（東京書籍）」です。

「東京書籍」以外の教科書で学んだ人は、「…留まる」の提示がないのですら、「小鳥が木の枝に留まる」の本来的な表現を知らないでしまうことになります。

「異字同訓」には、

「小鳥が枝に留（止）まる」

と示されています。

だからといって、教科書で、どちらを使ってもよいでは困るのです。

「学年別漢字配当表」の扱い方については、「検定基準」の別表、漢字の表記の基準に、「小学校に

おいて使用する漢字は、国語科を除き『学年別漢字配当表』に示されたその学年までの漢字に限るものとし…」とあります。すなわち、「学年別漢字配当表」は、国語科を除いているのです。

国語の学習において、漢字使用が制限されないということです。各教科書出版社（この基準を作った文部省も）は、この「学年別漢字配当表」を国語科にも適用しているように思われます。

とる［採る・捕る］

＜少年の日の思い出　・　ヘルマン＝ヘッセ　・　高橋健二訳＞

「捕る」「採る」「とる」だけでなく、　「ちょう」「チョウ」、「こむらさき」「コムラサキ」、「つまる」「詰まる」　と

ありますが、これも「不統一」です。

さて、「ちょうをとる」は、「捕る」か「採る」か、どちらがよいのでしょうか。

辞典では、

「虫を採る」「昆虫を採る」＝「旺文小」「学研中・現」「三省中（ハチを採る）」

「虫を捕る」「昆虫を捕る」＝「偕成小（セミを捕る）」「講談小」「公文小」「小館小」「光村小」「旺文中」「小現例」「大辞林（ちょうを捕る）」

「ベネ中」＝（注意）「動物・ボールなどの動くもののときは『捕る』、植物などの動かないときは『採る』のように書き分けることが多い」

「昆虫を採る」「とんぼを捕る」＝「学研小」

「こん虫を採る」「セミを捕る」＝「三省小」「ベネ小」

このような混乱したものもあります。

ここでも、子供達の悲鳴が聞えてきます。

「問答集」には、

「採る」は、血液（きのこ・標本・卒業生・・決）を採る。のように、「選んでとりあげる」「ひろいあげる」意味の場合に使う。

「捕る」は、　ねずみ（虫・飛球・ゴロ）を捕る。　生け捕る。　分捕る。　捕り物。　のように、「とりおさえる」意の場合に使う。

「採る」と「捕る」の使い分け　「問答集」参照

「異字同訓」には、

採る―血を採る。　高校の卒業生を採る。　会議で決を採る。

捕る―ねずみを捕る。　生け捕る。　捕り物。

結局のところ、「問答集」にもある、「虫を捕る」のように、「（逃げるかも知れないものを）とりおさえる」「とらえる」という意味の場合には「捕る」を、「指先でつみとる」「ある部分だけを選びとる」という意味の場合には「採る」と書き分けるのが穏当でしょう。したがって、「ちょうをとる」は、「ちょうを捕る（学図中）」がよいと思われます。

のぼる［上る・登る］

＜モチモチの木　・　斎藤隆介＞

「…とうげ道を、えっちら、おっちら、じさまの小屋へ登ってきた」＝「日書小３下・９頁」

「…とうげ道を、えっちら、おっちら、じさまの小屋へ上ってきた」＝「光村小３下・９４頁」

ここにも、同じ作品でありながら「登る」「上る」と漢字表記が違うのです。原作は「のぼってきた」と仮名書きです。

「教出小・中」

「さかを上る」＝「小１下・２３頁」　「谷川にそって上り…」＝「小２下・４１頁」　「上り坂」＝「小３下・１７頁」

「おかに登りました」＝「小３下・８１・９０頁」　「太陽が上りはじめました」＝「小４下・７６頁」

「登り坂にかかってくると」「その坂をあえぎながら登ったのだろう」＝「中３・２８６・２８７頁」

「坂を上る」　「上り坂」＝「東書小３下・９３頁」

現代では、「登坂車線」という言葉もあり、「坂を登る」と書いても何らおかしくないでしょう。

作品の中に「登る」を用いた例がいくつもあります。

「車は止まらないでそのまま静かに登った」＜雪国・川端康成＞

「じいさんが細い急な坂道をよちよち登って来るのが見えた」＜暗夜航路・志賀直哉＞

「…線路沿いの坂を登ると…」＜自由学校・獅子文六＞

今の学校教育では、「坂を登る」は間違いとされるのです。その例を教科書で示しておきます。

「光村小４下・８８・８９頁」

漢字には、読み方が同じでも、意味のちがうものがあります。意味をよく考えて、正しく使いましょう。

次の文では、どちらの漢字を使えばいいでしょうか。

坂を（　登　・　上　）ると無数の星が見えた。

これは、「坂を上る」を学ばせるためのものでしょう。「小３下」の、モチモチの木で、「…とうげ道を、えっちら、おっちら、じさまの小屋へ上ってきた」を学んでいるし、「光村小」を引いて見ると、「坂を上る」「上り坂」しか見当りません。

子供達の悲鳴が聞えてきます。「意味をよく考えて、正しく使う」のは、この教科書を編集した方々であり、文部省の検定官ではないでしょうか。

はかる［測る・量る・計る］

「体重をはかる」　「重さ・目方をはかる」　「水の量をはかる」

この「はかる」を漢字で書き表す場合は、「測る」「量る」「計る」のうちのどれでしょうか。

教科書では、

「量る」

「重さを量る」＝「教出小４下・１２９頁」「日書小５下・２９頁」

「目方を量る」「中に入る水の量を量る」＝「東書小４下・１１１頁」

「計る」

「おもさを計る」「たいじゅうを計る」＝「教出小２下・２７・９０頁」

「重さを計りました」「重さを計るのも…」「一つ一つ計らなくても」「計った材料を…」＝「三省中１・１５６頁」

「測る」

「体重を測る時」＝「教出中３・２４６頁」

「水量を測る」＝「日書小６上・１０３頁」

ここでも、子供達の悲鳴が聞えてきます。

「温度・水温・室温・体温をはかる」

この場合の「はかる」はどうでしょうか。

教科書では、

「体温計で計る」＝「学図小２下・６３頁」

「おんどを計る」「温度を計る」＝「東書小2上・７４頁」「小３上・６２頁」「小３下・１０２頁」「小４上・１０７頁」

「水温を計ってみたが…」＝「光村中２・１５６頁」

「室温を計る」＝「光村中３・１７１頁」

というように、いずれも「計る」です。これは、「温度計」「体温計」など「計」に引きずられて、「温度を計る」「体温を計る」となったものと思われます。

体温、室温、水温や血圧などをはかる場合は、普通、体温計、温度計、血圧計などの計器類を用いて「はかる」のですから、「体温を測定する」「体温を測る」「血圧を測定する」「血圧を測る」が正しい書き分けなのです。

辞典には、

「体温を測る」＝「広辞苑」「小館大」「大辞林」

「体温を測定する」＝「大辞泉」

「血圧を測る」＝「光村小」」

「温度計」＝「温度を測定する計器」＝「大辞林」　「温度を測定する器具」＝「小現例」「小館大」

「物体の温度を測る装置」＝「広辞苑」

＊「問答集」には、

「速さをはかる」はどうでしょうか。

「車の速さを測る」＝「学図小６・１２７頁」

「人の脈の速さを測る道具」＝「日書小６上・９１頁」

とこれはいいのですが、

「脈を計る」＝「東書小６上・９１頁」

「雨の酸性度の計り方」＝「教出６上・４５頁」

「ヤドカリは自分の体に合う貝の大きさをどうやって計ったのだろうか」＝「教出中３・２４６頁」

とあります。これも「測る」でなければならないでしょう。

不適切な教科書の例を挙げておきましょう。

「教出小６下・１００頁」

■    意味や使い方に注意して□にあてはまる漢字を書きましょう。

百メートルのタイムを□る。　　体重を□る。　　切り株の直径を□る。　（　量　・　計　・　測　）

これは、上から「計」「量」「測」と答えさせるものでしょう。こんな決めつけ教育が、現在も行われているのです。

基本的な正答は、どれも「測」なのです。

はがき［（文）はがき・葉書］

「はがきぐらいの大きさ」＝「教出小３上・８４頁」

「官製はがき」＝「東書小４上・９７頁」「５下・１１７頁」「６上・１０６頁」

のように仮名書きです。

この「はがき」「葉書」は、「郵便はがき」の略であり「はがき」と書くのがふつうなのです。

小学生用の辞典の中に、「はがき」の見出しだけで、漢字の表記のないものもあるくらいです。

「ベネ小」「光村小」です。

「文部用字」には、「葉書、端書」は「はがき」と仮名書きで書き表すように示しています。

教科書では、

「字のない葉書・向田邦子」＝「学図中１・１５０頁」は、原作のままのものもありますが、

「字のないはがき・向田邦子」＝「光村中２・１１４頁」と仮名書きに改変しているのもあるくらいです。

教科書では、当然、「はがき」であるべきところに、漢字と提出されているものがあります。

「学図小６上」

「書き損じの葉書や、…」＝「５２頁」

「書き損じの葉書き一枚で…」＝「５３頁」

しかも、左右のページで、「葉書」「葉書き」と提出されているのですから、唖然とするばかりです。

「葉書き」と「き」の送り仮名をつけた表記を、掲げている辞典はありません。

これが、日本の教科書の実態なのです。恥ずかしく悲しい限りです。

ひとり「一人・独り」

＜五月の初め、日曜日の朝　・　石井睦美＞

「…バウがいないのに、どうして走らなくちゃならないのさ。ぼく独りで。」「…今、ぼくは独りで走る」

＝「学図小５上・１２頁・２２頁」

「…バウがいないのに、どうして走らなくちゃならないのさ。ぼく一人で。」「…今、ぼくは一人で走る」

＝「教出小５上・８頁・１８頁」

原作は、「…ぼくひとりで。バカみたいに。」「…いま、ぼくはひとりで走る。」

原作は、「ひとり」と仮名書きである。それを漢字で書き直しているが、「一人」「独り」と教科書ごとに表記が違います。もちろん、表現意図が異なってきますし、「検定基準」の「不統一」に抵触します。

ふうてい［風体・風態］

〈走れメロス・太宰　治〉

「風体なんかは、どうでもいい」＝「学図中２・１３１頁」「教出２・２４８頁」「光村中２・１０６頁」

「風態なんかは、どうでもいい」＝「三省中２・２０２頁」「東書中２・１５０頁」

原作は、「風態」です。

ふうてい【風態】は、辞典にはありません。「常用表」の例欄には、「風体」の例示があります。

だから、「学図」「教出」「光村」は、「常用表」によったのでしょうか。

それならば、同作品の、

「辺りをはばかる低声（こごえ）で…」＝「学図・教出・光村・三省」

「辺りをはばかる小声で…」＝「東書」

とあり、「低声（こごえ）」は、辞典にもなく、表外の読み方です。「風態」はだめで「低声」はよいでは、一貫性がありません。

ここは、やはり法（「検定基準」）に依って、「原作を尊重していること」に従うべきではないでしょうか。この有名な作品が、教科書ごとに表記が異なることは、いかなる理由をつけようとも、いいわけはありません。

ぶきみ［不気味・無気味］

「教科書」では、

「…不気味に光ってうごめいて…」＝「東書小６上・５５頁」

「…かの不気味な、美しい顔を見て…」＝「教出中２・７２頁」

「…ちょっと不気味な現代詩集」＝「光村中２・３０４頁」

辞典のほとんどは、ぶきみ【不気味・無気味】と「不気味」を優先した併記で掲げています。

ぶきみ【不気味】「無気味とも」＝「光村小」「小類語」

ぶきみ【不気味】のみのもの＝「三省国」

「NHK」「新聞用語」＝「不気味」に統一しています。

ところが、教科書に「無気味」の提出があるのです。

「不器用・無気味・不用心」＝「東書小４上・１０８頁」「同４下・１３２頁」

これは校正ミスでしょうが、検定ミスでもあります。「ミス」で済まされないのが「検定制度」の厳しいところです。これを見た文部省は直ちに処置を講じなければなりません。子供達は、こんなミスは見逃しません。「あっ！教科書が間違っている？！」と目を輝かせます。

「ドドーッという無気味な音を聞きました」＜木の葉の魚・安房直子＞＝「学図中１・６７頁」

「老齢のような、ひっそりした無気味さが辺りに沈殿していた」＜たそがれ・星　新一＞

＝「学図中２・１４５頁」

この「無気味」は、原作を尊重したというのであれば、先の、「坊っちゃん」「走れメロス」「小さな手袋」など、原作どおりでない教科書があるのは、矛盾します。

さらに、付け加えますと、

「検定基準」には、「漢字…などの表記は適切であって、不統一はなく、…」とありますが、「無気味」「不気味」と両様の提示は「不統一」とは言わないのでしょうか。

「不気味」か「無気味」か　「問答集」参照

ふなぞこ［船底・舟底］

「全員が船底に腹ばいになって、…」「船底から見上げたわたしの目と…」

＜クジラが人間を注目し始めた・水口博也＞＝「学図中２・８５・８６頁」

「全員が舟底に腹ばいになって、…」「舟底から見上げたわたしの目と…」

＜巨鯨の目・水口博也＞＝「光村中１・２１４・２１５頁」

「ふなぞこ」を辞典で引くと【船底】です。光村図書の教科書だけであっても「舟底」を提出してあれば、

辞典は、ふなぞこ【舟底・船底】と併記すべきでしょう。自社発行の教科書の表記を基準としているという

「光村小」も、「ふなぞこ」には【船底】だけしか掲げておりません。

まじる［交じる・混じる］

＜大造じいさんとがん　・　椋　鳩十＞　　（「光村」は、「がん」を「ガン」と提示）

「左右のつばさに一か所ずつ、真っ白な混じり毛をもっていたので、…」＝「大書小５下・５６頁」

「左右のつばさに一か所ずつ、真っ白なまじり毛を持っていたので、…」＝「学図小５下・８頁」

「左右のつばさに、一か所ずつ、真っ白なまじり毛を持っていたので、…」＝「東書小５下・４頁」

「左右のつばさに一か所ずつ、真っ白な交じり毛をもっていたので、…」＝「光村小５下・４頁」

同じ作品でありながら、教科書ごとに、このように違いがあるのはなぜでしょう。

原作は、

「左右の翼に一箇所ずつまっ白なまじり毛をもっていたので、…」

です。「翼」「箇」は、小学年配当漢字外であるから「仮名書き」はやむを得ないかも知れませんが、「、」「真っ白」「混じり毛」「交じり毛」「持って」などの改変は、許されるのでしょうか。

ここで解説するまでもなく、

「左右の翼(つばさ)に一箇(か)所ずつまっ白なまじり毛をもっていたので…」と振り仮名を付けるか、

「左右のつばさに一か所ずつまっ白なまじり毛をもっていたので、…」とするのが、許される改変ではないでしょうか。

「もっていた」と「持っていた」

「まっ白」と「真っ白」

「まじり毛」と「交じり毛」「交じり毛」

「、」の有無

このことだけで、作者の表現意図が変わってしまうのです。

だからこそ、「検定基準」の国語科固有の条件の一つに、

「学習指導上の配慮による表現内容の改変は最小限にとどめ、原則として、原作を尊重していること」

「検定基準」参照　

と定めているのではないでしょうか。

めぐりあい［巡り会い・巡り合い］

「『日本の伝統パッケージ展』に会期終了まぎわにめぐり会えたのは、…」＝「教出中２・１７７頁」

「研究者にめぐり合うことができた」＝「教出中３・４８頁」

「暑い日に巡り会うたびにそう思います」＝「三省中１・９３頁」

「…敵にようやく巡り合ったとき…」＝「東書中２・９３頁」

「高い山に登って、こんなすばらしい光景に巡り合った自分は…」＝「光村中３・１４頁」

先の「であい」などという意味に使われる「めぐりあい」という言葉の漢字表記は「巡り会い」か「巡り合い」かという問題です。

これも、「であい」と同様に、人と人とのめぐりあいの場合には「巡り会い」を、それ以外の場合は「巡り合い」を使うのが、現実的な書き分けの方法であると思われます。

「であい」と同じように、全く節度がないことがお分かり頂けると思います。

天の香具山［あめのかぐやま・あまのかぐやま］

春過ぎて夏来るらし白たへの衣乾(ほ)したり天(あま)の香具山

「学図中３・１７４頁」

春過ぎて夏きたるらし白栲(しろたへ)の衣乾(ほ)したり天(あめ)の香具山(　か　ぐ　やま)

「教出中３・１７６」

春過ぎて夏来たるらし白たへの衣干したり天(あめ)の香具山(か　ぐ　やま)

「三省中３・１１４頁」

春過ぎて夏きたるらし白たへの衣ほしたり天(あま)の香具山(か　ぐ　やま)

「東書中３・１１８頁」

春過ぎて夏来たるらし白栲(しろたへ)の衣乾(ほ)したり天(あま)の香具(かぐ)山

「光村中３・１８４頁」

「天(あま)」か「天(あめ)」か、同一作品において、読み方が違います。よく見ますと読み方ばかりでなく、教科書ごとにどこかに違いがあります。

「夏きたるらし」「夏来たるらし」「夏来るらし」

「白たへ」「白栲（しろたへ）」「白栲（しろたえ）」＝「光村」の「栲」は「栲」の異体字を用いています。（ワープロで表現できませんでしたので「教出中」の「栲」と同じにしました）

「衣乾したり」「衣干したり」「衣ほしたり」

「学図」の「夏来るらし」は、同書の１９６頁では、「夏来たるらし」とあり、不統一です。

これだけバラバラであれば、「検定基準」にいう不統一・矛盾はいうまでもなく、誤りや不正確なところがあるはずです。

「東書（１１７頁）」に、

「春過而夏來良之白妙能衣乾有天之香來山」

の口絵が載っています。

どれが、原作を尊重した表記と読み方でしょうか。明らかにして欲しいものです。

着替える［きかえる・きがえる］

「いそいで　きがえると…」＝「日書小２上・７３頁」

「大いそぎで　体そうふくに　きがえた」＝「大書小３上・２４頁」

「白い着物に着がえさせ…」＝「教出小４下・９９頁」

「すぐに着がえるように言うと…」＝「光村中１・１３６頁」

のように「きがえる」が目につきます。

辞典を引いてみますと、

「きかえる」の見出しを掲げているのは、

「旺文小・中・国」「偕成小」「公文小」「講談小」「文英小」「光村小」「学研中・現・大」「小館中・現例・類語・大」「岩波国」「広辞苑」「大辞林」「大辞泉」

「NHK」＝きかえる（発音は「キガエル」とも）

「きがえる」の見出しを掲げているのは、

「学研小」「三省小・中」「小館小」「ベネ小・中」

です。

「学研現」には、「参考：『きかえる』が本来的」。　また、「岩波国」には、「名詞形『きがえ』にひきずられてか『きがえる』と言う人がふえてきた」と解説しています。

たしかに「きがえる」という人が多くなっています。だからと言って、教科書で提出していいことにはならないと思います。慣用が定着して、辞典の見出しが「きかえる・きがえる【着替える】」と掲げるようになればいいでしょう。

現行では、「きかえる」が標準的な読み方です。